sábado, febrero 07, 2009

La Desencarnacion

Al ocurrir aquello que llamamos muerte, el "Ego" abandona el cuerpo físico. El Ego o alma está unido al cuerpo por el cordón plateado. Este cordón de materia astral es el que mantiene el alma unida al cuerpo físico, pero cuando dicho cordón se rompe, ya el alma no puede entrar en el cuerpo físico. Por lo común ese cordón se rompe a los tres días de ocurrida la muerte.

El cordón plateado está unido al ventrículo izquierdo del corazón, y cuando viajamos en cuerpo astral, el alma puede regresar a su cuerpo físico gracias a dicho cordón, pero al ocurrir la muerte el alma ya no puede regresar a su cuerpo físico, porque el cordón se ha roto. En los últimos instantes de la vida, los moribundos suelen ver al ángel de la muerte como si fuese una calavera o un ser espectral. El ángel de la muerte, o los ángeles de la muerte, son seres perfectos cuya misión es sacar las almas de sus cuerpos en ese instante supremo.

Estos ángeles de la muerte tienen que romper el cordón plateado, y su intervención es sentida por el moribundo. Hecha su obra, el ángel de la muerte se retira, y el alma del desencarnado sigue por lo común viviendo en el mismo ambiente. Sin embargo hemos de advertir que entre el alma y el cuerpo sigue existiendo una atracción fluídica irresistible.

Por lo común las almas de los muertos inundan los campos-santos o cementerios, atraídos por sus cuerpos en proceso de descomposición, y ello hace que los cementerios presenten un aspecto horrible ante la vista de los clarividentes. Los desencarnados, por medio de su imaginación modelan la parte astral de sus tumbas con el aspecto de cuartos de dormir o de salones de hospital. La materia astral es esencialmente plástica, y por ende, ella toma las figuras que le dé la imaginación. Por ejemplo: si usted querido lector imagina un sombrero, éste se convertirá en una realidad en el mundo astral.

Así pues, las almas de los muertos por medio de la luz astral y de su imaginación le dan a sus tumbas el mismo aspecto del cuarto o de la alcoba, o del salón en que pasaron sus últimos días, y ello se debe a la imagen de dicho dormitorio fuertemente grabada en su mente. El cadáver atrae al alma, y ésta por medio de la imaginación, actuando sobre la materia plástica del mundo astral, transforma la tumba en dormitorio o salón de hospital.

El clarividente ejercitado puede ver las almas de los muertos pasearse por los cementerios, y conversando sobre sus enfermedades, sobre sus amarguras, sobre una posible curación, sobre medicinas, etc. Ante la imaginación de las almas de los muertos, el cementerio no es tal cementerio para ellos, sino hospitales, salones, dormitorios, clínicas, etc. Cada tumba es para ellos un salón, una clínica, un dormitorio, etc. Esas almas se creen todavía en carne y hueso, y por ende sienten las mismas enfermedades de que murieron.

Por lo común, estas almas exhalan el inmundo olor del cadáver en putrefacción, sufren estas almas las mismas amarguras de su vida, y anhelan curarse de sus enfermedades. Esta horrible atracción hacia los cementerios desaparece tan pronto el cadáver se ha vuelto ceniza. Hecho ceniza el cadáver, el alma se siente sana y alegre y abandona el cementerio que ella en su imaginación turbada creía clínica, cuartos, salones, hospitales, etc.

Pero si se quema el cadáver, el alma evita entonces pasar por todos esos horribles sufrimientos de los cementerios. Los cadáveres se deben quemar por caridad, por compasión, por piedad y por amor a los seres queridos, pues los sufrimientos del cementerio son horribles. Es muy duro para un alma vivir entre una tumba creyéndola salón o cuarto de dormir, de ahí el horror que los vivos tienen al cementerio, y mientras el cuerpo exista atraerá al alma hacia la tumba, y ésta sufrirá lo indecible.

Es mil veces preferible tener el dolor de pasar por quemar el cadáver de un difunto amado, y no que esta pobre alma siga atormentada dentro de un cementerio. Sea usted compasivo con el ser querido, queme su cadáver para que el alma se liberte de las amarguras horribles del cementerio, no sea usted cruel con el ser amado, queme el cuerpo para que esa alma amada se liberte del cementerio.

Lo explicado sobre los cementerios ha sido comprobado por algunas personas videntes. Estando en Pamplona (Norte de Santander, Colombia), supe de un interesante caso relacionado con el tema que estamos tratando.

Cierto caballero, cuyo nombre no menciono, transitaba por una calle de esa ciudad en una de esas noches solitarias y frías de ese poblado rodeado de páramos. El caballero vio a una bella dama a quien galantemente le ofreció acompañarla hasta su casa. La dama le inspiró al caballero ansias de poseerla en el acto, y la dama no rehusó su compañía. El galán caminaba feliz con la dama anhelando románticas aventuras don-juanescas; de pronto la dama se detuvo ante la elegante puerta de una lujosa mansión rodeada de bellos y magníficos jardines. Allí hubo dulces palabras, frases amorosas, y por último la dama invitó al caballero enamorado a entrar en su encantadora morada, el galán se sintió feliz y entró en aquel hermoso dormitorio de la dama lleno de ansias sexuales irresistibles. El enamorado se acostó en el improvisado lecho nupcial, y allí se durmió sin que la dama se acostara a su lado.

Cuando el galán despertó, ya el sol iluminaba los vastos horizontes y las húmedas cumbres de los páramos que rodean a Pamplona. Se sintió algo incómodo en su lecho, y vio que las paredes de su cuarto se cerraban amenazantes sobre él. ¿Dónde estoy? Se preguntó. ¿Dónde está la dama?

Al mirar detenidamente, vio con horror que se encontraba dentro de una tumba en el cementerio, no pudo pronunciar palabra, se llenó de pavor horrible y quedó privado. Horas después algunos visitantes encontraron al caballero entre la tumba, y lo sacaron privado; hubo intervención médica, y el caballero ya vuelto en sí contó lo ocurrido a las autoridades, que desde luego lo declararon loco.

En aquella tumba había sido enterrado un cadáver de una bella dama hacía muchos años, pero ella con su imaginación dentro del plano astral había convertido la tumba en una elegante mansión. Indudablemente ya se había libertado de la atracción del cadáver, pero no de la atracción hacia la bella mansión construida por ella en el plano astral, o dentro del ambiente astral de la tumba. La dama sacó al caballero de la región química y lo metió con cuerpo y todo dentro del plano astral, esto se llama en ocultismo estado de "Jinas".

Samael Aun Weor

El Libro de la Vida

Una persona es lo que es su vida. Eso que continúa mas allá de la muerte, es la vida. Este es el significado del libro de la vida que se abre con la muerte.

Mirada esta cuestión desde un punto de vista estrictamente psicológico, un día cualquiera de nuestra vida, es realmente una pequeña réplica de la totalidad de la vida.

De todo esto podemos inferir lo siguiente: Si un hombre no trabaja sobre si mismo hoy, no cambiara nunca.

Cuando se afirma que se quiere trabajar sobre si mismo, y no se trabaja hoy aplazando para mañana, tal afirmación será un simple proyecto y nada mas, porque en él hoy está la réplica de toda nuestra vida.

Existe por ahí un dicho vulgar que dice: "No dejéis para mañana lo que se puede hacer hoy mismo".

Si un hombre dice: "Trabajaré sobre mí mismo, mañana", nunca trabajará sobre si mismo, por que siempre habrá un mañana.
Esto es muy similar a cierto aviso, anuncio o letrero que algunos comerciantes ponen en sus tiendas: "HOY NO FIO, MAÑANA SI".

Cuando algún necesitado llega a solicitar crédito, topa con el terrible aviso, y si vuelve al otro día, encuentra otra vez el desdichado anuncio o letrero.

Esto es lo que se llama en sicología la "enfermedad del mañana". Mientras un hombre diga "mañana", nunca cambiará.Necesitamos con urgencia máxima, inaplazable, trabajar sobre si mismo hoy, no soñar perezosamente en un futuro o en una oportunidad extraordinaria.
Esos que dicen: "Voy antes a hacer esto o aquello y luego trabajaré". Jamás trabajarán sobre si mismos, esos son los moradores de la tierra mencionados en las Sagradas Escrituras.

Conocí a un poderoso terrateniente que decía: "Necesito primero redondearme y luego trabajar sobre Mí Mismo”.

Cuando enfermó de muerte le visité, entonces le hice la siguiente pregunta: "¿Todavía queréis redondearte?"

"Lamento de verdad haber perdido el tiempo", me respondió. Días después murió, después de haber reconocido su error.

Aquel hombre tenia muchas tierras, pero quería adueñarse de las propiedades vecinas, "redondearse", a fin de que su hacienda quedase exactamente limitada por cuatro caminos.
"¡Basta a cada día su afán!", dijo el Gran KABIR JESÚS. Auto-observarnos hoy mismo, en lo tocante al día siempre recurrente, miniatura de nuestra vida entera.

Cuando un hombre comienza a trabajar sobre si mismo, hoy mismo cuando observa sus disgustos y penas, marcha por el camino del éxito.

No sería posible eliminar lo que no conocemos. Debemos observar antes nuestros propios errores.
Necesitamos no sólo conocer nuestro día, sino también la relación, con el mismo. Hay cierto día ordinario que cada persona experimenta directamente, excepto los sucesos insólitos, inusitados.
Resulta interesante observar la recurrencia diaria, la repetición de palabras y acontecimientos, para cada persona, etc.
Esa repetición o recurrencia de eventos y palabras, merece ser estudiada, nos conduce al auto-conocimiento.

Psicologia Revolucionaria
Samael Aun Weor

Las Danzas Mexikah

La danza va generalmente acompañada de musica y de canto, lo que realza su funcion como medio eficaz de comunicación entre los pueblos. Pero su finalidad solo puede ser comprendida por la sociedad que la crea, pues esta llena de simbolismo.

Para descifrar el simbolismo de las danzas es necesario estudiar las evoluciones y movimientos de los danzantes, pues generalmente expresan ideas relacionadas con la Tierra, los astros y la armonia del mundo y del Universo.

Asi, las danzas lineales expresan actividades guerreras, las laberinticas simbolizan las serpientes o el viaje a la muerte y las circulares representan el ciclo de la vida.

Los mexikah incluian danzas durante las ceremonias que estaban contempladas en su calendario civil. Este comprendia 365 dias repartidos en 18 veintenas, lo que representa 360 dia; los cinco restantes estaban considerados muy importantes.

Algunas de estas danzas se relacionaban con la agricultura, aunque tambien las habia referentesa la producción artesanal. En todo ello la intencion es estar en armonia con todo lo creado, con los elementales y con los dioses.

En la fiesta Ochpaniztli se celebra una danza que duraba ocho dias; esta se realizaba en el patio de Toci y consistia simplente en cantos y levantamiento de brazos al compas del wewetl. Esta ceremonia era una iniciacion guerrera, por lo que los jóvenes que participaban en ella, con flores y ricos atavios, quedaban consagrados guerreros.

Antes dela celebración de las danzas, los mexikah acostumbraban hacer ayuno y abstinencia hasta por 40 dias.

La danza se iniciaba con vivos silbidos; cuando los wewetl empezaban a sonar, los danzantes comenzaban la danza; esta casi siempre iba acompañada por cantos, cuyos versos se repetian incesantemente en el transcurso de la noche.

Las danzas eran acompañadas por el sonido del wewetl y del teponaztli, aunque a menudo participaban tambien las tlapizaltin (flautas), las ayacachtin y los caracoles.

Una de las danzas mas solemnes era aquella en la que, colocados los musicos al centro, los danzantes formaban circulos concentricos. Los circulos centrales, formados por nobles y ancianos, se movian lentamente, mientras que los exteriores, los de los jóvenes, se trasladaban con ligereza, para no perder la rectitud de la linea ni faltar al compas que marcaban los musicos.

Este simbolismo,como el que existia en todas las danzas explica la importancia que se daba a una ejecución sin fallas durante la danza.

Cada ocho años se celebraba la fiesta Atamalkualiztli, en la que se decia que participaban todas las fuerzas de la naturaleza y los dioses, por ello los danzantes se ataviaban como animales y danzaban frente a la imagen de Tlalok.

La danza provoca entre los danzantes estados de proyeccion o extasis. Es una oracion en movimiento.

La danza es sagrada tanto por la actitud de veneracion y culto de los danzantes hacia la divinidad como porque forman parte de su danza el circulo y la cru en movimiento.

Esta cruz en movimiento implica el profundo significado de movimiento cosmico; todo se crea a traves del cruce de las fuerzas positivas y negativas del Universo.

Estas fuerzas estan simbolizadas por los cuatro Tezcatlipokah, que corresponde a los cuatro rumbos del Universo; son los arcángeles que estan al lado del trono del Señor. La tradición nawa dice de una manera muy ilustrativa de estos 4 Tezcatlipokah que danzan en armonia, que en Nawatl se dice en forma bellisima INAWAK MITOHTILIZTLI, danza en armonia; es la cruz en movimiento eterno.

Vemos, pues, que nuestros antepasados conocian perfectamente el movimiento de las fuerzas cosmicas del Universo, que ellos reproducian religiosamente y dentro de la mayor adoración en sus hermosas danzas. Las danzas Mexikah debemos verlas con un profundo respeto porque tienen un origen sagrado y no son ningun espectáculo profano.

Toda la creación esta en movimiento; en un movimiento ritmico y acompasad; hay movimiento en el núcleo de las estrellas como en el núcleo de las celulas y en los corazones de los animales y de los hombres, asi como en el interior de las plantas y de los minerales.

La quietud es la muerte; por eso el Miktlan es el lugar de la suprema inactividad.

El movimiento es vida.

Dice el Venerable Maestro Samael: Las danzas sagradas (en los antiguos tiempos) eran verdaderos libros informativos que transmitian, deliberadamente, cierto conocimientos cosmicos trascendentes.

Tomado del libro
Cultura Gnostica Tolteca
de Victor Manuel Chavez

Los Caballero del Santo Grial

Entremos en escena: El lugar de la acción podemos y debemos ubicarlo en las azulosas montañas inefables del septentrión; en la España Gótica... Resulta incuestionable el que precisamente allí y no en ninguna otra parte, vea Wagner los dominios y el castillo de Monsalvat, ocupado por los sublimes caballeros templarios, terribles custodios del Santo Grial. Escrito está con caracteres de fuego en el gran libro de la naturaleza, la Ley de los Contrastes. Es obvio que el límite de la luz son las tinieblas; la sombra de todo Santuario de gloria es siempre un antro tenebroso.

No es pues, en modo alguno algo extraño el que por ahí mismo en la vertiente meridional del mismo monte, mirando hacia la España árabe se encuentre también el castillo encantado del nigromante Klingsor... Don Mario Roso de Luna, el insigne escritor teosófico, dice: "Las vestiduras de los caballeros del Grial y de sus escuderos son túnicas y mantos blancos, semejantes a las de los templarios, pero en vez de la roja TAU de éstos, ostentan una paloma en vuelo cernido en las armas y bordada en los mantos". El paraje aquel de la escena, más que lóbrego resulta ciertamente bastante severo y misterioso...

El terreno austero, indispensablemente rocoso, de acuerdo con las tradiciones iniciáticas, resplandece en el centro con un espacio muy claro.

Cualquier iluminado puede ver hacia la izquierda, el doloroso camino que llega hasta el castillo del Santo Grial.

En el fondo se inclina el terreno deliciosamente hacia un lago sagrado de la montaña... La piscina sagrada, el iniciático lago de la representación de los misterios, eterno escenario de todo templo, como aún se ve en los actuales santuarios Indostánicos, no podía faltar en esos dominios del Santo Grial.

"Después del sol y su fuego, o sea sus vibraciones fecundas despertadoras de la vida en todos los ámbitos del planeta, el agua, el elemento femenino terrestre, la Gran Madre o Vaca nutridora, es la base misma de la vida, simbolizada en todas las teogonías con mil nombres lunares: Io, Maya, Isis, Diana, Lucina, Ataecina, Calquihuitl, y tantos más"...

Es obvio, y todo el mundo lo sabe, que en este nuestro mundo, el fluido elemento cristalino se presenta siempre bajo dos aspectos contrapuestos; quiero referirme al estático y al dinámico. No está de más recordar al profundo y delicioso lago siempre apacible y al tormentoso río...

El estado de lacustre calma nos invita a la reflexión... en realidad nunca es más activa el agua que cuando se nos muestra en la tranquila fuente. Entrando pues, en este tema de meditación profunda, advertimos, por de pronto, que el legítimo concepto de "LAGO" puede y hasta debe ser ampliado filosóficamente en forma esotérica de fondo. Conviene saber con entera claridad que de las tales aguas estáticas, espermáticas, genesíacas o lacustres, viene el espléndido jeroglífico substancial del cero eternal... Es urgente comprender que de las aguas dinámicas o fecundadoras del tormentoso río, surge como por encanto la línea doble de acuario, inicial jeroglífica de la letra M con la cual se designa por doquiera el elemento femenino eterno: Madre, Mater, Mamá, María, Maya, Mar. La línea recta del arroyo cantarín, atravesando atrevidamente el apacible lago, viene a formar el primitivo jeroglífico de Io, o sea el santo Io, fundamento tremendo de nuestro sistema decimal. Esto viene a recordarnos los símbolos terriblemente divinos de SHIVA, el Espíritu Santo: El Lingam negro embutido en el Yoni. Resulta lleno de honda significación en el evangelio cristiano, el hecho concreto de que en los momentos más extraordinarios de la predicación del Gran KABIR JESUS, juegan el LAGO y el MAR un papel formidable y misterioso... El evangelio habla claro y nos dice que al iniciar JESUS su misión, fue a Cafarnaum, ciudad marítima de la Galilea, de la que el profeta Isaías había dicho sabiamente: "Pueblo que estaba en las tinieblas, vió una gran luz, y luz les nació a cuantos en sombra de muerte moraban en la tierra". (Mateo IV, 16). Yendo entonces el gran KABIR por la ribera del mar de Galilea, tomó como primeros discípulos a los pescadores Pedro y Andrés, "para hacerles pescadores de hombres". Cuando el Bautista fue decapitado, el Gran KABIR se retira en un barco a un lugar desierto y apartado, es decir, a la tierra de los JINAS, donde opera con las hambrientas multitudes el milagro extraordinario y asombroso de los cinco panes y de los dos peces, de los que comieron nada menos que cinco mil hombres, sin contar mujeres y niños, sobrando además doce cestos llenos de pedazos. (Ibid. XIV, 15-21). Sería pues, algo más que imposible que en los dominios del castillo de Monsalvat, faltase el lago sagrado de los grandes misterios arcaicos.

El agua esotérica en sí misma es el ENS SEMINIS de los viejos Alquimistas Medievales dentro del cual se encuentra el ENS VIRTUTIS del fuego.

El Parsifal Develado
Samael Aun Weor

Mantram para curar las enfermedades del Cuerpo Mental

LA MENTE • S M HAN • MEMORIA

Tiene el cerebro un tejido muy fino, que es el vehículo físico de los RECUERDOS ASTRALES. Cuando ese tejido se daña imposibilita los recuerdos, y sólo se puede remediar el daño en el Templo de ALDEN, mediante curación de los Maestros.

En el Corazón del SOL hay un hospital o casa de salud, donde se da asistencia oportuna a muchos Iniciados desencarnados para curar sus cuerpos internos.

El aura de un NIÑO INOCENTE es una panacea para los cuerpos mentales enfermos. Las personas que sufren de enfermedades mentales encontrarían gran alivio durmiendo cerca de un NIÑO INOCENTE. También son muy recomendables los sahumerios de MAIZ TOSTADO. El enfermo debe mantener el estómago libre de gases para evitar que asciendan al cerebro y causen mayores trastornos. El aceite de HIGUERILLA es muy recomendable pa¬ra estos enfermos de la mente en aplicaciones diarias a la cabeza.

El mantram para curar las enfermedades del Cuerpo Mental es: S M HAN

La «S» se pronuncia como un sonido sibilante, agudo, semejante al que producen los frenos del aire comprimido, así: SSSSSSSSSSSSSSS...
La «M» se pronuncia como imitando el mugido del buey: MMMMMMMMM...
La «H» es como un suspiro hondo. La sílaba «AN» se pronuncia largando el sonido de la «A» y de la «N», así: AAAAAANNNNN...

Este mantram se pronuncia por una hora diaria. El discípulo deberá invocar al Arcángel RAPHAEL, diariamente, y a HERMES TRISMEGISTO solicitando la curación del Cuerpo Mental.Necesitáis MEMORIA para recordar las experiencias internas. No derraméis el semen. Sabed que en el semen existen millones de cé¬lulas microscópicas del cerebro. Tú no debes perder esas células.

Arreglad vuestro desayuno con FRUTAS ACIDAS, y ALMENDRAS molidas con MIEL de abejas, así proveeréis el cerebro de átomos necesarios para la memoria.

Samael Aun Weor